Реквием

Увидев эту прекрасную работу Али, созданную с талантом и вложенным в нее временем и силами, никто не останется равнодушным. И сам образ картины, и ее эмоциональное воздействие поражают.

Более того, она обладает и познавательной ценностью. Он изобразил тайну феномена человека, созданного из «души, тела и духа». Он сравнил мир, в котором жили Бог и наши предки, с тайным миром. Все три произведения наполнены этнографической информацией, ведущей к мифологическому и фольклорному познавательному горизонту, их схождение в одном направлении также заставляет зрителя задуматься и восхищаться. Тема смерти в фольклоре — это сложная тема, в которую никто не может просто погрузиться. В произведении эпическая сила гораздо сильнее, чем трагедия. Он очень ярко передал историю и мировоззрение народа.

«Реквием». 150x250. холст, масло. 2019. «Голос». 80x100. холст, масло. 2017. «Мотив». 144,5x145. холст, масло. 2015. – эти работы – лучшие произведения Алёшки, которые вошли в золотой фонд казахского искусства. На каждую из них ушло по два года. Было создано много эскизов, проведены исследования. Эта работа наполнена мистической интуицией и тайной, заставляющей задуматься о беспредельном неизвестном. Художественное творчество — сложный процесс. Глубоко погружаясь в тему, связанную с душой и телом, с земной жизнью и вечными космическими проблемами, он действовал как исследователь. Успех творческой работы заключается не только в наличии значимой цели, но и в силе критического контроля.

«Реквием», созданная в 2019 году в формате 150x250 холст, масло – это произведение, родившееся из великой философии. Это одна из лучших работ Али. Мы много раз говорили о том, что это великолепная работа, рожденная из великих мыслей, еще при его жизни. На заднем плане красуется мистическое небо с красным закатом, мавзолеи в виде курганов, различные символы шаманства, солнечные космические загадки подчеркивают тему, увеличивая ее тайну. В центре внимание привлекают вождь, устроивший траурную установку, и умерший, лежащий в великолепном погребальном облачении, воин. Самое замечательное в картине – это этнографические образцы одежды, выполненные в прекрасном стиле, превосходящие друг друга. Истинно насыщенный фольклор. Вы увидите древних рогатых сакских лошадей, воина в головном уборе с бараньими рогами, рогатый шлем, разные виды шапок. Головные уборы двух воинов на переднем плане, опустивших знамя с копьями, особенно прекрасны.

Похоже, художник хотел показать через этот образ именно этот ритуал, то есть традиционный религиозный обряд. Но он не только это сделал, художник с мастерством нашел решение в композиционном решении, в балансе, в гармонии цветов, детально прорабатывая все.

История создания многих выдающихся произведений подтверждает, что для целостности картины необходимо, чтобы оптические и сюжетные центры совпадали, что это одна из закономерностей композиции картины. Она перегружена фигурами по краям, но тем не менее главные образы в центре удерживают внимание. Поэтическая мелодия в этой композиции — это большая изобретательность. Таким образом, Али добился единства. Где бы он ни был, в своих художественных произведениях он изображает не случайный отрывок из всего многообразия жизни, а ее широкий взгляд, её панораму. Особое внимание уделено роли творческой фантазии в процессе выбора главного персонажа. Он создал единый художественный образ, сочетая фантастику, реальную действительность и мистический мир. Он воспринимает отношения души и духа с телом как единое понимание. Дает глубокое понимание духовной природы и духовной жизни наших предков.

Как художник и мыслитель Али Бактыгереев находит вдохновение в феномене «Турана». Он воспринимает Туран не только в географическом и историческом контексте, но и как экзистенциальное пространство, в котором казахская душа обретает форму и цвет. Итогом этих поисков стал его символико-философский апофеоз — картина «Реквием». Это произведение, воплощающее глубокие размышления о жизни, смерти и духовных основах народа.

Картина «Реквием» — важнейшее событие в творческом пути Али Бактыгереева. Эта работа рождена под впечатлением от «Божественной комедии» Данте Алигьери в переводе Мукагали Макатаева на казахский язык. В многофигурной композиции, обогащённой мифологическими и фольклорными образами, художник соединил философские и культурные аспекты Турана. Своей эпической мощью произведение удерживает внимание зрителя и вновь возвращает его к центру композиции. Каждый элемент связывает прошлое и настоящее, создавая глубокий философский контекст, основанный на культурных традициях казахов, их отношении к жизни и смерти.